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L’émigration n’est pas un phénomène récent à Figuig. Depuis des siècles, ce mouvement semble régulariser l’équilibre entre les ressources locales et la population. Mais grâce aux progrès des moyens de transports, l’émigration de l’époque contemporaine prit une nouvelle dimension. Elle fut orientée vers les villes marocaines et algériennes d’abord, et vers d’autres pôles d’attractions ensuite, en l’occurrence, l’Europe et presque exclusivement la France. L’Italie et l’Espagne, qui abritent de nombreux jeunes émigrés surtout clandestins à l’origine, ne furent concernées que depuis une décennie. L’importance des transferts financiers de l’émigration surtout internationale n’a cessé d’avoir un impact grandissant sur la société, l’urbanisation, et l’économie, jusqu’à même nourrir une émigration considérable de paysans et d’ouvriers de conditions modestes, essentiellement originaires de la région de Tafilalet vers Figuig pour combler un vide remarquable de main d’œuvre au cours des deux dernières décennies.

Le ralentissement du mouvement migratoire fut compensé par le regroupement familial qui fit tache d’huile chez les jeunes migrants. Cependant, les transferts financiers demeurent importants avec la rémigration de retraités de la première génération et la revalorisation des pensions et des différentes allocations. Toutefois, de nombreux rémigrés ont tendance à s’installer dans d’autres villes que Figuig.

Impact de l’émigration sur l’environement:

L’émigration a eu un impact remarquable sur le milieu dans l’oasis de Figuig. Il s’agit surtout de l’émigration internationale de travail qui est nettement marquée par l’importance des transferts financiers et le maintien des raports des émigrés avec leurs terroirs. Cet impact se manifeste dans l’état des ressources principales, en l’occurrence sol -eau-végétation, paradoxalement sous deux aspects opposés: la dégradation et la préservation.

Le mécanisme de la dégradation est lié soit à l’abandon des terroirs habituellement irrigués soit à la surexploitation des eaux et du sol. Dans le premier cas, il s’agit surtout de l’accroissement du degré de salinité des sols forte évapotranspiration. Les propriétaires émigrés de ces ces terroirs étant absentéistes, l’activité agricole se réduit souvent souvent au minimum vital requis pour le maintien de la survie des partielle souvent confiée à des proches tend vers un abandon total, faute d’entretien et de rendement. Cette situation favorise une dégradation inéluctable qui se traduit par la stérilisation des sols et la prolifération des maladies notamment phénicicoles comme le bayoud. Dans le deuxiéme cas, la dégradation liée à la surexploitation se situe à l’opposé de l’abandon.

L’impact du phénomène migratoire sur l’écosystème oasien se manifeste aussi à d’autres niveaux. Les apports financiers des émigrés ont revalorisé le travail agricole dans l’oasis par le biais d’ « investissements » par creusement et équipement de puits, achat à prix élevés des droits d’eau de source, et payement d’une main d’oeuvre agricole de plus en plus attirée d’ailleurs. La quasi-totalité des transferts financiers placés dans l’agriculture proviennent essentiellement des émigrés vers les pays européens.

Cet appui financier largement maintenu par la premiére génération fut renforcé avec flux de retour en retraite. Les activités agricoles connurent une intensification sur certaines parcelles avec une extension importante des terres agricoles malgré l’appauvrissement des sols par prélévement excessif des éléments nutritifs, et puits déja relativement salés s’ajoutera le surpompage qui sera reponsable de la contamination d’autres puits à l’origine non salés. A lasuite de l’appauvrissemnt des sols par salinité et de l’asphyxie des plantes non halophiles, notamment les palmier-dattiers, plusieurs puits sont abandonnés.

Impact socio-économique :

Les données humaines sont aussi intéressantes, elles nous montrent que Figuig soufre d’un manque de ressources économiques, Il «  expédie  » ses «  hommes les plus valides  » vers les grandes villes ou vers l’étranger. L’émigration vers l’Europe fut un grand secours aux habitants de Figuig, notamment à la suite de la confiscation d’une bonne partie de leurs terroirs agricoles par le Gouvernement algérien. Ces terres historiquement marocaines furent héritées de la colonisation française par l’Algérie, faute de leur restitution aux marocains lors de leur indépendance. L’impact de cette émigration qui a maintenu un certain équilibre relatif avec la première génération, du départ au retour définitif, risque de virer vers un déséquilibre avec les mutations récentes du phénomène migratoire. Le regroupement familial des jeunes émigrés et le processus de leur intégration, le ralentissement ou l’arrêt même du mouvement migratoire ainsi que l’absence d’un véritable programme de développement risquent-ils de compromettre l’équilibre écologique, fragile soit-il, dans l’oasis de Figuig ? Quel aménagement, quel développement, pour quel avenir ?

La patrimoine culturel actuellement conservé porte surtout le cachet de la période islamique. Des maisons et des mosquées séculaires construites en terre séchée côtoient avec le célèbre minaret octogonal pierreux de l’époque mérinide. De même, les vestiges d’anciens qsour et hameaux désertés ou détruits subsistent encore tout comme les mausolées et les bibliothèques des marabouts et des savants dont les œuvres et les documents manuscrits ont été pillés ou accaparés. Seul le sort d’une faible portion de ceux-ci a échapp

é à la perte, mais conservés soit chez des particuliers souvent  » anonymes « , soit dans des musées nationaux et internationaux même, comme celui de Berlin.

Habitat et mutations socio-spatiales

L’habitat de Figuig se caractérise par son ancienneté et donc par son originalité. Il est de type fixe à usage permanent. Groupés sous forme de qsour, les habitations traditionnelles se sont implantées à l’origine près des points d’eau. Il s’agit des rives de l’oued Zousfana, unique cours d’eau pérenne passant près de l’oasis et des nombreuses sources habilement exploitées pour l’irrigation.

À l’exception du qsar de Zénaga implanté en plein cœur de la palmeraie, les autres qsour sont tous bâtis en amont des sources, laissant tout terrain irrigable aux cultures. Les anciens hameaux de l’oued Zousfana auraient été délaissés par leurs habitants contraints par l’insécurité à intégrer les qsours.

La physionomie de l’habitat actuel reflète une évolution par étapes bien distinctes. Dans le passé, l’insécurité due à la fois aux conflits entre qsouriens sédentaires confédérés et tribus nomades et aux différends qui opposaient les différents qsour voisins fut à l’origine des groupements des demeures des populations à l’intérieur des enceintes entourant chaque qsar. Actuellement, il ne subsiste que de rares vestiges de ces enceintes relayées par des tours de gardes érigées aussi dans des jardins.
L’éclatement des qsours en faveur d’une expansion de l’habitat extra-muros débute dès l’instauration du pouvoir colonial avec une administration locale. Ainsi, l’extension de l’habitat se propage surtout sur les terres incultes sans totalement épargner les jardins cultivés.
L’habitat traditionnel de Figuig possède les caractères spécifiques auxquels la rénovation porte des atteintes parfois profondes. La maison traditionnelle est constituée d’un grand nombre de pièces disposées autour d’une cour centrale encadrée de préaux en colonnes et arcades ouvertes. Elle est habituellement construite en briques de terre séchée et de bois de palmiers, pour des besoins de climatisation par isolation thermique, vu la continentalité du prononcé du climat froid l’hiver et chaud l’été. Les pierres ne sont utilisées en général qu’à la base des murs pour les protéger des dangers des eaux ruisselantes. Les maisons ont habituellement un étage, voire deux, et abritent hommes et bêtes. Elles sont contiguës et desservies par un réseau de rues et de ruelles en partie couvertes, augmentant ainsi la surface habitable des demeures et offrant l’abri aux usagers de la voirie. Un nombre grandissant d’habitations est restauré ou rénové mais avec des matériaux modernes: béton, fer et bois importés, ce qui ne se fait pas sans problèmes.
Les caractéristiques architecturales et urbanistiques locales et traditionnelles risquent de s’estomper graduellement dans un paysage criard associant toutes sortes d’influences étranges liées en partie à l’impact de l’émigration.
Ainsi, au cours des trois dernières décennies, l’habitat traditionnel connut une véritable mutation avec l’élargissement des ruelles qui demeurent non carrossables en général et l’utilisation systématique des nouveaux produits de construction, dont le béton armé et les briques en ciment, dans la plupart des cas, sans changement notable de l’organisation interne des maisons. Il s’agit là d’un impact, limité mais « prometteur », de l’émigration internationale de travail par le biais de transferts financiers grandissants. Les mutations en cours risquent de compromettre l’avenir du patrimoine local, faute de protection, et en absence d’un contrôle des aménagements souvent mal orientés.
À Figuig, la société était quasi-fermée. L’endogamie était la règle à l’intérieur de chaque qsar. Les rivalités entre les qsour surtout contigus empêchaient parfois l’établissement des moindres rapports, et renforçaient en revanche les liens entre les habitants d’un même qsar dont l’entité n’a rien à voir avec la tribu sensu-stricto. Les problèmes des ressources en eau étaient toujours à l’origine des conflits historiques sanglants entre les qsour.
L’ouverture de l’oasis sur le monde moderne par le biais de la colonisation, de l’émigration et l’attachement étroit au pouvoir central, a suscité des mutations socio-spatiales d’ampleur considérable: le pouvoir traditionnel de la « James »" (collectivité) ne règne plus, les rivalités sont du moins atténuées ou oubliées, le mode de vie a changé, l’artisanat est en déclin jusqu’à même menacer les tissages lainiers de réputation historique…L’investissement des transferts monétaires des émigrés dans les secteurs de logement et d’agriculture à Figuig ralentit sensiblement au profit de nouveaux secteurs d’investissement dans les grandes villes marocaines.

A Figuig, les activités économiques sont essentiellement agricoles, quoique jugées insuffisantes pour subvenir aux besoins de la population locale. Elles s’appuient surtout sur des cultures vivrières à rendement fort limité, en raison des techniques de production restées traditionnelles et de la pauvreté des sols. Par ailleurs, la morphologie du parcellaire liée au statut foncier et aux traditions souffre des subdivisions incessantes des terroirs hérités.

Le coût élevé de la production ainsi que l’abandon ou la perte des terres agricoles avec la décolonisation a suscité une insuffisance et de la production et des revenus agricoles, ce qui ouvre une grande voie au commerce de ravitaillement. Les dattes, principal produit agricole souffrent de leur part de la maladie du bayoud dont les méfaits sont incessamment combattus par les efforts de replantations de palmiers. Les autres cultures importantes sont toujours loin de subvenir aux besoins de la population locale: céréales, maraîchages, fruits, fourrages… Le maintien de l’élevage sédentaire surtout ovin et bovin relativement important dans l’oasis nécessite « l’importation » régulières des denrées alimentaires localement insuffisantes.

Artisanat et manufacture :

Outre les dattes, les céréales et les fourrages, des légumes et des fruits sont également produits, sans toutefois pouvoir assurer actuellement l’autosuffisance d’autrefois. Déjà situés en frange septentrionale du domaine du dattier proprement dit, les 200 000 palmiers souffrent par ailleurs de la fraîcheur altitudinale et surtout du bayoud; maladie cryptogamique décimant en priorité les meilleures espèces, réputées fragiles. Malgrè tout celà, le palmier dattier reste le symbole de la fertilité et de la prosperité. Il constitue l’arbre providence de l’oasis car il produit des fruits et des sous produits. Ayant survécu au lendemain des crises les plus dures, l’économie oasienne traditionnelle se trouve actuellement touchée en profondeur par les mutations de l’espace et de la société.

De longue date, l’oasis est traditionnellement connue par son artisanat d’importance remarquable. Il s’agit surtout de produits manufacturés comme les tissages (burnous, couvertures, tapis), la joaillerie, la maroquinerie, la poterie… Quelques activités minières qui venaient de renforcer cet artisanat prestigieux ne furent qu’éphémères. La concurrence du marché des produits industriels l’a mis en déclin. Seuls les tissages subsistent encore malgré la faiblesse du rendement, par le biais d’occupation d’une importante main d’œuvre féminine au foyer.

Les mutations récentes de l’habitat à Figuig ont ouvert une grande voie pour une industrie moderne, néanmoins qualitativement limitée. Il s’agit essentiellement de la menuiserie, et surtout des fabrications métalliques diverses. Débutant avec des portes et des grilles aux années soixante, les ateliers dont le nombre ne cesse d’augmenter produisent aussi fours chauffe-eau et autres articles et charpentes non seulement pour le marché local, mais aussi pour alimenter le marché national, d’où une émigration même de certaines unités de production. L’éloignement et l’enclavement de l’oasis, ainsi que l’important transfert financier des émigrés au profit d’une population résidente sont deux facteurs essentiels de l’essor du commerce de ravitaillement, qui remplace le trafic caravanier transsaharien de jadis dont Figuig constituait un relais. Actuellement, l’oasis vit un afflux de commerçants venus de tous bords pour se partager un marché limité mais bien existant.

Les femmes conservent encore cette activité, les maisons sont de véritables petites entreprises, de nombreuses femmes ne vivent que de ce qu’elle peuvent vendre au «  Dalil  » ( comme Bernous, Djellaba…) par contre, toutes les activités dont s’occupait les hommes ont disparu : ils s’adonnent actuellement à la forgerie, la maçonnerie…

Malgrè sa position géographique et comme ville frontalière et comme l’oasis la plus proche de l’Europe, … et malgrè le potentiel touristique important dont elle dispose, la ville de Figuig ne possede aucune infrastructure touristique qui peut valoriser ce potentiel…

Jusqu’à la veille de la pénétration coloniale, le nom de Figuig s’appliquait à une vaste région englobant des tribus et des localités aussi bien diverses que rivales. Certains avancent même le chiffre d’une cinquantaine de qsours, justifiant l’appellation «  le Figuig  » habituelle dans les écrits de la période coloniale. Le rayonnement culturel, scientifique et économique de l’oasis dépassait même l’échelle régionale grâce à sa position de relais stratégique sur les anciens axes du trafic caravanier transsaharien et sur l’axe sub-saharien Est-Ouest.
Puisant dans le passé jusqu’à la préhistoire, comme en témoignent les nombreuses gravures rupestres millénaires, la région de Figuig connut également la civilisation dite pharaonique dont on rapporte des pièces à conviction telle que la pierre sculptée en « Bélier de Zénaga« . Des recherches récentes vont même jusqu’à argumenter des événements dont les conséquences auraient fait débarquer des voyageurs sur les côtes nord-américaines depuis 15 siècles.
Figuig fait partie du vaste territoire nord-africain et sub-saharien dont le passé lointain fut marqué par des gravures rupestres habituellement attribuées aux chasseurs-pasteurs du Néolithique, malgré l’importance de certains aspects qui laissent aussi penser à une vie sédentaire assez précoce. Figuig semble avoir toujours été un territoire relativement autonome vis à vis des différents pouvoirs, sans toutefois se distancier des différentes dynasties, sachant bien que certains représentants du pouvoir central y furent parfois sans autorité. Par ailleurs, Les écrits rapportent que l’histoire de l’oasis fut essentiellement marquée par les rivalités et les conflits entre les différents qsours et les différentes fractions à cause des terroirs et surtout des eaux d’irrigation qui ont souvent fait objet de litiges ayant parfois conduit à des luttes intestines sanglantes.
Dès le XII° siècle, le nom de Figuig est apparu dans la littérature médiévale, évoquant l’importance des tribus berbères zénètes dans la région par rapport aux autres éléments sanhaja et arabes qui s’y étaient installés de longue date. Plus tard, au XIV° siècle on signale la souveraineté des Métghara sur l’oasis. Au XIII° siècle, les Jaber y représentaient l’autorité almohade.
Figuig fût contrôlé par les Saâdiens en 1583, puis par les Turcs en 1593 avant d’être rançonnés pour quitter. Les expéditions alaouites se succédèrent depuis 1641 dans le souci d’établir ou de rétablir leur autorité ou encore d’éloigner le danger turc réapparu avec la tentative de 1806.
Ce n’est qu’en 1903 que l’autorité française fut inaugurée par le bombardement de Zénaga, après plusieurs expéditions des troupes françaises déjà installées depuis longtemps sur le territoire algérien et gênées par le soutien apporté par Figuig aux rebelles algériens. Figuig fut ainsi ramenée à l’obéissance au pouvoir du makhzen.. L’héritage de la phase colonisation-décolonisation a pesé lourd sur le sort de l’oasis, non seulement au niveau de sa place régionale devenue marginalisée, mais aussi au niveau des ressources habituellement exploitées par les qsouriens habitant Figuig. Le patrimoine culturel actuellement conservé porte surtout le cachet de la période islamique. Des maisons et des mosquées séculaires construites en terre séchée côtoient avec le célèbre minaret octogonal pierreux de l’époque mérinide. De même, les vestiges d’anciens qsour et hameaux désertés ou détruits subsistent encore tout comme les mausolées et les bibliothèques des marabouts et des savants dont les œuvres et les documents manuscrits ont été pillés ou accaparés. Seul le sort d’une faible portion de ceux-ci a échappé à la perte, mais conservés soit chez des particuliers souvent «  anonymes  », soit dans des musées nationaux et internationaux même, comme celui de Berlin.

Population et peuplement

Le peuplement de Figuig dont la date est mal définie, aurait connu des vagues qui se seraient succédé avec des populations d’origines géographiques et ethnico-culturelles très diverses.

Après l’installation des berbères zénètes d’abord nomades, une vague de berbères Senhaja envahit l’oasis pour s’installer surtout au qsar Zénaga auquel ils servirent d’éponyme même (Isenhajen; Iznayen; Iznaguen). De nombreuses familles d’origine arabe rejoignirent l’oasis à diverses périodes, notamment les chorfas, les nomades transhumants, voire les morisques andalous; d’autres éléments sont d’origine négro-africaine (haratin) et sont restés sans métissage notable à cause d’une servitude à peine abolie tout récemment. Une communauté juive vivait également dans différents qsours de l’oasis jusqu’au milieu du 20ème siècle. Une faible proportion de la population est allogène et est constituée de fonctionnaires, d’employés ou encore de nomades sédentarisés. Ces migrants d’origines diverses se sont tout récemment installés dans l’oasis. Les différentes origines s’entremêlent sans aucune répartition particulière. Le cantonnement des haratins dans certains quartiers comme la kasbah de Zénaga relève du passé, tout comme la communauté juive ayant totalement quitté l’oasis après une présence remarquable dans les mellah, notamment de Zénaga et de Loudaghir.

Les vagues d’immigration interféraient avec des flux d’émigration qui se sont surtout intensifiés à l’époque contemporaine. Depuis un siècle environ, la population de l’ensemble de l’oasis oscille entre 8000 et 15000 habitants, alors que l’effectif de la population du Maroc a triplé entre le début du 20ème siècle et 1982. L’accroissement démographique des trois dernières décennies, quoique faible, soit davantage lié à l’afflux d’origine externe qu’à un accroissement naturel. L’émigration contemporaine est responsable de cette quasi-stagnation de l’effectif de la population.

De toute façon, on peut dire que la population de l’oasis etait un champ d’acceuil, puis elle a connu une stabilité, actuellement, elle connait une forte emigration.

Evolution socio-politique

Les écrits rapportent que l’histoire de l’oasis fut essentiellement marquée par les rivalités et les conflits entre les différents qsours et les différentes fractions à cause des terroirs et surtout des eaux d’irrigation qui ont souvent fait objet de litiges ayant parfois conduit à des luttes intestines sanglantes. Dès le XII° siècle, le nom de Figuig est apparu dans la littérature médiévale, évoquant l’importance des tribus berbères zénètes dans la région par rapport aux autres éléments sanhaja et arabes qui s’y étaient installés de longue date. Plus tard, au XIV° siècle on signale la souveraineté des Métghara sur l’oasis. Au XIII° siècle, les Jaber y représentaient l’autorité almohade. Figuig fût contrôlé par les Saâdiens en 1583, puis par les Turcs en 1593 avant d’être rançonnés pour quitter. Les expéditions alaouites se succédèrent depuis 1641 dans le souci d’établir ou de rétablir leur autorité ou encore d’éloigner le danger turc réapparu avec la tentative de 1806.

Impact de l’histoire contemporaine

Ce n’est qu’en 1903 que l’autorité française fut inaugurée par le bombardement de Zénaga, après plusieurs expéditions des troupes françaises déjà installées depuis longtemps sur le territoire algérien et gênées par le soutien apporté par Figuig aux rebelles algériens. Figuig fut ainsi ramenée à l’obéissance au pouvoir du makhzen.. L’héritage de la phase colonisation-décolonisation a pesé lourd sur le sort de l’oasis, non seulement au niveau de sa place régionale devenue marginalisée, mais aussi au niveau des ressources habituellement exploitées par les qsouriens habitant Figuig..

Toute atteinte susceptible d’entraîner la mort d’un palmier soumettait le responsable à des punitions sévères selon le statut de la Jmâa concernée.
Même si elle reste encore verdoyante, la palmeraie de Figuig se rétrécit sans cesse.
Elle est profondément atteinte par la fameuse maladie du dattier : le Bayoud.

Les montagnes constituent la «ceinture de sécurité » de Figuig qui l’abritait des ennemis de l’abrite encore des méfaits climatiques du grand désert. Elle constitue par ses roches perméables un réservoir d’eau important non encore exploité.
Ces remparts naturels délimitent un cirque de 40 km² de surface environ, divisé en deux parties :
La partie haute se trouve à environ 900m d’altitude abrite 6 Ksours : Abidet, Oudaghir, Ouled Slimane, El Maiz, Hammam Foukani, Hammam Tahtani.
La partie basse se trouve à environ 870m d’altitude abrite un seul Ksar, le plus important : Zénaga.
L’Oasis de Figuig est entourée de crêtes calcaro-dolomitiques jurassique des montagnes plissées atlasiques qui dominent les dépressions. Ces crêtes allongées et dont l’altitude relative ne dépasse pas quelques centaines de mètres se relaient autour de l’Oasis dont l’accès est largement facilité par les nombreuses cluses constituant les larges cols (fej, ifjij) qui lui auraient même donné son nom.

Les matériaux de comblement de la dépression sont relativement anciens, ce qui traduit une mise en place sous des conditions beaucoup plus humides et agressives. Les processus de transport actuellement actifs sont peu signifiants dans ce contexte. Ces dépôts n’ont rien à voir avec les petites incisions qui existent sur leur surface, à l’exception toutefois du grand oued  » Ighzer Amekrane  » qui traverse une bonne partie des jardins de la bordure sud-ouest de Zénaga, où il continue à faire parfois des ravages en sapant les berges et inondant les champs. De même, la topographie ne permet pas un ruissellement dangereux. Les pentes sont très faibles, et seul l’oued Ibouchliqen alimenté par les versants raides du Jbel El Himer causait autrefois des dégâts dans le qsar Zénaga qu’il traverse. La construction d’une digue pour détournement vers l’oued Amekrane avait résolu le problème depuis quelques décennies. Cependant le régime torrentiel de certaines pluies occasionnelles peut encore constituer une menace potentielle latente. Quant à l’oued Zousfana, qui est la plus grande artère hydrographique à l’échelle régionale, ne constitue aucun danger pour les qsour et les palmeraies qui les abritent malgré l’importance de ses crues, et ce à cause de son passage à proximité et de son encaissement considérable. Ses dégâts sont limités dans la vallée.

Climat, végétation, sols et écoulements:

En dehors de quelques vestiges témoins d’une forêt relique de thuya difficilement conservés sur les plus hauts sommets, la végétation naturelle est composée d’une steppe aride à éléments xérophiles et dégradée. Cependant, ce paysage de climat habituellement sec (128 mm de précipitations moyennes annuelles) peut être trompeur par la forte irrégularité: il peut varier vers une verdure saisonnière exceptionnelle éclipsant la tendance générale vers une désertification accentuée.

Les températures fraîches l’hiver (3° à 5°C en moyennes minimales pour la période décembre-février) deviennent nettement élevées en été (42° à 41°C pour les moyennes maximales de juillet-août).

Dans de telles conditions bioclimatiques défavorables à l’activité pédogénique, seuls les sols maigres prédominent malgré l’importance des formations superficielles et leur stabilité relative. Les sols sont en réalité des apports alluviaux plus ou moins fins enrichis par les pratiques culturales, surtout d’irrigation. Ils sont en fait issus de l’épierrage et de l’enrichissement des formations superficielles limono-argileuses par le recyclage perpétuel des déchets organiques tant animaux qu’humains. C’est là une pratique courante et issue d’une longue expérience ancestrale. Cependant, des sols très fertiles tapissent le fond de certaines aires de décantation telles que les maâder fonctionnels, tandis que d’anciens lacs de désorganisation hydrographique montrent un héritage paléoclimatique caractérisé par une sursaturation des eaux ruisselantes en carbonates poudreux et travertineux. Les sols de la palmeraie souffrent d’épuisement et d’usage empirique d’engrais, en l’absence d’encadrement scientifique expérimental.

Les écoulements des eaux superficielles sont surtout sporadiques mais parfois d’une violence désastreuse. L’oued Zousfana, principal affluent de la Saoura contourne l’oasis avec son débit faible, irrégulier mais exclusivement pérenne dans ce secteur. Il est bordé de palmeraies discontinues, autrefois exubérantes et travaillées par les qsouriens de Figuig. Actuellement en grande partie, passées de l’autre côté de la frontière, elles sévissent une mort certaine par abandon forcé, sinon par incendies criminels ou encore par des crues dévastatrices.

Ressources en eau:
Les ressources en eau intensivement exploitées à Figuig sont souterraines par excellence. Elles jaillissent en sources ou encore elles sont forcément drainées en surface par des réseaux de foggaras régulièrement entretenus. Cette exploitation totalise un débit moyen de 200 litres/seconde irrigant les 650 hectares de jardins. Des compléments sont précieusement recherchés par pompage dans les puits tout en augmentant les risques de salinisation et de stérilisation des sols déjà souffrants.
Actuellement on assiste à une extension apparemment  » contrôlée  » du périmètre irrigué par le biais d’allocation de terres collectives à des particuliers et à des coopératives dont le nombre ne cesse d’accroître. Mais il paraît que le pompage prévu pour cette extension en cours n’est pas sans danger.Il semble surdimensionné par rapport aux ressources en eau disponibles L’épanouissement de ce processus peut même compromettre l’avenir de l’existant. Telles sont les premières présomptions, en l’absence d’une étude minutieuse des potentialités réelles des ressources en eau locales.
‘‘Figuig est certainement née de ses sources’. Les pluies maigres et les cours d’eau temporaires ne peuvent guère garantir la suivie des habitants qui s’y sont sédentarisés.
Elle est irriguée par une vingtaine de sources dont sept sont les plus importantes. La plus importante de toutes est Ain Tzadert, pas uniquement pour son débit mais surtout pour son histoire. Elle était la cause de nombreuses guerres et combats sanglants.
Vu l’importance de l’eau dans cette zone presque désertique, les Figuiguiens ont inventé un système de mesure très développé. Ingénieux et Unique en son genre.
L’unité de mesure est la Kharrouba. Elle se base sur le temps et non pas sur le volume d’eau. L’eau des sources est distribuée selon une rugueur et un contrôle permanent grâce à un réseau très complexe de canalisations souterraines « les Fouggarats ». et apparentes. ‘les séguias ». Les canalisations sont rendues étanches selon des techniques locales jugées fort ingénieuses.

Venez assister à la soirée avec A3BIDAT RMA le vendredi 21 mai 2010 à 20h30 à Sevran (salle des fêtes). Réservez vite!!

Salle des fêtes, Sevran:

9, rue Gabriel Péri

RER B : arrêt Sevran-Livry

Tarif : 4 à 7 €

Découvrez le programme complet ci-dessous.

Le Programme au format PDF

Renseignements : service culturel 01 49 36 51 75

Source : www.ville-sevran.fr

Au préau Crétier se tiendront des ateliers (tissage, paniers, henné), un goûter avec la vente de msemsen, crêpes, thé et autres boissons, un spectacle folklorique de Figuig (Orare-Tamhalt) et un habillement traditionnel de la mariée. A l’Espace François-Mauriac, une conférence sur l’histoire de Figuig débutera à 15h. Enfin à partir de 20h30 la soirée mariage débutera à la Salle des Fêtes : défilé (bijoux, caftans etc.), dîner et musique avec les groupes Abdidat’Rma Charki, Abide Saaidi et Aissa.

Samedi 22 mai à Sevran

Reservations :

Sevran

01 49 36 51 75 – www.ville-sevran.fr

Jour : samedi 22 mai 2010
Heure : 15h
Lieu : Espace Fraçois Mauriac à Sevran

la Commune de Figuig a gardé son statut rural à l’intérieur de la province d’Oujda jusqu’à la promulgation du décret N° 2.73.416 en date du 14 Rajab 1393 correspondant au 14 août 1973 relatif à la création et à la préparation des cercles, caïdats et communes urbaines et rurales du Royaume et la détermination du nombre des conseillers à élire au sein de chaque commune. Ainsi, le centre fut ensuite attaché à la Province de Figuig nouvellement créée de territoires ayant appartenu auparavant aux deux provinces d’Oujda et d’Er-Rachidia, et dont le siège s’installe à Bouarfa, à l’origine souk et petit centre minier récent mais tombé en crise d’abandon. Ce n’est qu’avec le décret N° 2.92.652 promulgué en date du 17 Safar 1413, correspondant au 17 août 1992 que Figuig est devenue commune urbaine.

La localisation de Figuig se caractérise aussi par une situation de carrefour sur plusieurs plans: Aux portes du désert, elle est sur la charnière Haut Atlas Oriental Saharien, sur les confins maroco-algériens à proximité immédiate de la frontière (latitude: 32° 07′ N, longitude: 01° 14′ W).

Cette position frontalière aux difficultés géopolitiques énormes lui a valu l’amputation progressive de nombreux terroirs faisant habituellement partie de son espace vital pour se trouver actuellement sur territoire algérien. Par ailleurs, cette situation est à l’origine d’un enclavement quasi-permanent aggravé par la fermeture durable de la frontière et l’absence d’échanges économiques entre les deux communautés voisines. Même durant l’ouverture de la frontière, Figuig ne tire aucun profit considérable de sa situation comme unique poste frontalier au sud d’Oujda, malgré sa position d’une part a proximité immédiate de l’axe routier et ferroviaire reliant Oran au Sud-ouest algérien communicant avec l’Afrique sub-saharienne, et d’autre part sur le bout des axes reliant le sud-est marocain au Nord-Est et au reste du pays.

Relief et structure:

L’assiette de Figuig est essentiellement constituée par les accumulations détritiques fluvio-colluviales issues du démantèlement progressif des échines déchiquetées que constituent les crêts calcaro-dolomitiques jurassiques des montagnes plissées atlasiques qui dominent les dépressions. Ces crêtes allongées et dont l’altitude relative ne dépasse pas quelques centaines de mètres se relaient autour de l’oasis dont l’accès est largement facilité par les nombreuses cluses constituant les larges cols (fej, ifjij) qui lui auraient même donné son nom.